Исторические заметки об уссурийском крае и казаках.(1868-1869):

Небывалому человеку трудно даже поверить, до какой степени доходит разврат среди уссурийского населения. Здесь везде мужья торгуют своими женами, матери дочерьми и делают это не задумываясь, часто публично, без всякого зазрения совести.

В несколько минут обыкновенно слаживается дело, и невинная девушка, иногда едва достигшая пятнадцатилетнего возраста, продается своею же матерью много, много если за 25 рублей, а часто и того менее.
Не только местные, но даже проезжие личности обыкновенно запасаются таким товаром, нисколько не думая о будущей судьбе невинной жертвы.

По ведомости 1868 года в Уссурийском батальоне считалось: 2 933 души мужского пола и 2 325 женского, следовательно, 5 258 человек.
Эти казаки были переселены сюда в период 1858--1862 годов из Забайкалья.
Вообще всё, что вы видите на Уссури, -- казаков, и их быт, -- всё действует крайне неприятно, в особенности на свежего человека.
Везде встречаешь грязь, голод, нищету, так что невольно болеет сердце при виде всех явлений.
Вообще наружный вид казацких станиц далеко не привлекателен, но ещё более незавидно положение их обитателей.
Казаки с первого раза стали смотреть враждебно на новый край, а на себя самих как на ссыльных. Дальнейшее десятилетнее житье нисколько не переменило таких воззрений и не улучшило их положения. Как прежде, так и теперь везде на Уссури слышны горькие жалобы на разные невзгоды и тоскливое воспоминание о прежних покинутых местах.
"Пропади она совсем эта Уссури! так бы всё и бросили ; пешком бы пошли назад в Забайкалье".
Эти и тому подобные рассказы можно услыхать на Уссури в каждой станице: везде недовольство, жалобы, тоска о прежнем житье за Байкалом.

С другой стороны, не менее резко бросается в глаза совершенное равнодушие казаков к своему настоящему положению и полная апатия ко всякому необязательному труду.
Конечно, с первого раза кажется весьма странным: каким образом население может умирать с голоду в стране, где воды кишат рыбой, а леса полны всякого зверя? Ведь здесь стоит только пойти с ружьём, чтобы убить козу или изюбра, а не то забросить сеть, или какой-нибудь другой снаряд, чтобы наловить сколько угодно рыбы.
Борьба с нуждой, голодом и различными невзгодами отражается не только на нравственной стороне, но даже и на самой физиономии уссурийских казаков. Бледный цвет лица, впалые щеки, выдавшиеся скулы, иногда вывороченные губы, по большей части невысокий рост и общий болезненный вид -- вот характерные черты физиономии этих казаков.
Результатами такой ужасающей нищеты являются, с одной стороны, различные болезни, а с другой -- крайняя деморализация населения, самый гнусный разврат и апатия ко всякому честному труду.

Пржевальский Н. М. Путешествие в Уссурийском крае.

Академик В. АЛЕКСЕЕВ, директор института истории и археологии Уральского отделения РАН, лауреат Демидовской премии 2006 года (г. Екатеринбург).

Политики и ученые много говорят и пишут о важности опыта прошлого для принятия ответственных решений сегодня. но такие призывы, как правило, не идут дальше политической и идеологической полемики, в то время как практическое решение этой сложной проблемы прежде всего необходимо для России. на протяжении многих столетий наша страна не делала правильных выводов из своих бед, повторяя разные по форме, но однотипные по содержанию ошибки. обычно она пытается ухватиться за “фалды” чужого опыта, не учитывая при этом, насколько такой опыт сможет сослужить службу в специфических условиях России.

УЧИТ ЛИ ЧЕМУ-НИБУДЬ ИСТОРИЯ?

На этот счет было и остается много сомнений. Великий немецкий философ Г. Гегель писал: “Правителям, государственным людям и народам с важностью советуют извлекать поучения из опыта истории. Но опыт и история учат, что народы и правительства никогда ничему не научились из истории и не действовали согласно поучениям, которые можно было бы извлечь из нее”. На этом цитату, как правило, обрывают. Между тем Гегель продолжал: “Каждая эпоха является настолько индивидуальным состоянием, что в эту эпоху необходимо и возможно принимать лишь такие решения, которые вытекают из самого этого состояния... В сутолоке мировых событий не помогает общий принцип или воспоминание о сходных обстоятельствах, потому что бледное воспоминание прошлого не имеет никакой силы по сравнению с жизненностью и свободой настоящего”.

Следовательно, дело не в том, что история ничему не учит, а в том, что в сутолоке спешных решений и “бледных воспоминаний” о прошлом (иначе - плохих знаний) ее поучения не умеют сопоставить с настоящим и будущим.

И действуют здесь как объективные, так и субъективные причины. Главная объективная причина в том, что исторические процессы растянуты во времени и не всегда удается точно соотнести причины и следствия, которые к тому же осложняются особенностями характера исторических деятелей и случайными обстоятельствами. Субъективные же причины - краткость человеческой жизни по сравнению с длительностью исторического процесса и ограниченная возможность людей, недостаточно подготовленных к этому, извлекать уроки из прошлого. А между тем вечно лишь прошлое. И оно может оказаться более существенным для выработки жизненно важных решений, чем сиюминутные коллизии.

По мере усложнения политических и социальных отношений в обществе, на мой взгляд, насущнее становится потребность учитывать исторические корни многих явлений. Поначалу к этому приступали робко. В первой половине XIX века В. Г. Белинский писал: “Мы вопрошаем и допрашиваем прошедшее, чтобы оно объяснило нам наше настоящее и намекнуло нам о нашем будущем”. Его соотечественник, философ и пропагандист марксизма Г. В. Плеханов в конце того же века более уверенно утверждал: “Будущее способен предвидеть тот, кто понял прошедшее”. А в ХХ веке испанский философ Х. Ортега-и-Гассет заявил уже со всей категоричностью: “В истории возможно пророчество. Более того, история ровно настолько является научной деятельностью, насколько делает возможным пророчество”.

Ушли в прошлое почти все абсолютистские режимы, творившие свою волю, не оглядываясь ни на прошлое, ни на настоящее, не задумываясь над тем, что некие черты прошлого могут помешать в сотворении будущего. Ныне перед нами - чрезвычайно усложнившийся мир, человечеству приходится считаться со многими осколками прошлой жизни, которые неожиданно дают о себе знать в самых разных проявлениях, нарушая хрупкое равновесие социальной и природной среды.

Теперь взирать на прошлое, “добру и злу внимая равнодушно”, - неблагодарное занятие. Прошлое требуется осмыслить, извлечь из него позитивные и негативные уроки и понять, как оно влияет на настоящее и будущее. Принимая сегодня важные решения, необходимо оглянуться на мощные пласты международно-правовых норм, традиций, менталитета и культурно-религиозных устоев разных народов, наконец, на принципы демократии и прав человека. В противном случае последствия могут быть непредсказуемыми, и Чечня - один из убедительных тому примеров. Вспомним слова выдающегося русского историка В. О. Ключевского, который еще сто лет назад предостерегал: “История учит даже тех, кто у нее не учится. Она их проучивает за невежество и пренебрежение...”

Тем не менее в истекшем столетии уроками истории пренебрегали практически все. Романовы, проморгавшие ползущую из Европы революцию. Ленин, вознамерившийся построить планетарный коммунизм, когда капиталистический мир в основном уже пережил критическую стадию своего развития. Сталин, уповавший в своих безумных социальных экспериментах на безмерное терпение русского народа (в конечном счете это привело к резкому уменьшению населения страны). Гитлер, устремившийся к несбыточному мировому господству. Брежнев и его сподвижники, неосмотрительно расшатавшие основы системы, которая их питала. И, наконец, власти США, видимо, напрочь забывшие о грандиозном хаосе, сопровождающем падения устоявшихся империй и способном поглотить как побежденных, так и победителей. Изучавшие историю знают, какие катаклизмы вызвал развал Римской империи, как далеко и долго гремело его эхо (нечто подобное происходит сегодня после распада Советского Союза).

ИСТОРИЧЕСКАЯ НАУКА И ТРЕБОВАНИЕ ВРЕМЕНИ

Казалось бы, уже одно перечисление фактов недалекой истории говорит о важности исторического опыта. Однако практика демонстрирует другое. Вероятно, причина лежит в самой гуманитарной науке, которая длительное время подвергалась жесткому идеологическому прессу и заметно отстала от естественно-научных знаний. И если мы хотим, чтобы историческая наука сегодня отвечала требованиям времени, ей необходимо перейти от традиционной описательности к анализу и прогнозу. Только так можно научиться извлекать полезные знания из прошлого и применять их в социальной практике. Но прежде всего поговорим о том, как соотнесутся понятия “историческое знание” и “исторический опыт”. Их нельзя отождествлять. Имея единое объективное основание в реальном историческом процессе, эти категории предполагают различные цели и, следовательно, различные результаты исследования. исторический опыт - это составная часть исторического знания, или, иначе говоря, ретроспективная оценка (с позиций современной социальной практики) прошлого в его отношении к последующему развитию, к итогам этого развития. Такой подход позволяет осмыслить историческую ситуацию не просто как свершившийся факт, а как сложную вероятностную взаимосвязь между возможностью и действительностью, между прошлым и настоящим; исследовать объективно заложенные в историческом процессе альтернативные варианты, позитивные и негативные решения, прогрессивные и регрессивные тенденции, вероятность их проявления в будущем.

Устоявшегося понятия “исторический опыт” не существует (его нередко путают с историческим знанием или сводят к идеологическим штампам). Я бы определил исторический опыт как концентрированное выражение социальной практики прошлого и выявление закономерностей общественного развития, помогающих находить наиболее обоснованные решения проблем современности. Исторический опыт по своей сути многофункционален. Из этого множества выделю три, наиболее актуальные функции: экспертную, компаративную и прогностическую.

1. Экспертная функция - оценка уровня развития государства, региона или человеческого сообщества, необходимая, чтобы понять, насколько названные объекты соответствуют современным требованиям. Эта же функция выявляет оправдавшие себя формы деятельности и неиспользованные альтернативы развития, а также негативные явления. Помогает понять истоки близких и дальних ошибочных решений, различного рода пережитков, тормозящих прогресс. Именно такого рода анализ позволяет сформулировать долговременные тенденции развития, показать причины устойчивости или, наоборот, нарушения сложившихся форм деятельности, проследить реакцию населения на сохранение или уничтожение старых форм и внедрение новых.

2. компаративная функция. Ее задача - сравнивать уровни, пути и методы развития исторических периодов, например существования государств, чтобы выявить и учесть полезный опыт. Такое сопоставление опыта имеет огромное значение, особенно для отстающих стран и регионов.

3. Прогностическая функция исторического опыта тесно связана с двумя названными и вытекает из них. Она наиболее ответственна, сложна и менее отработана на практике.

A, с другой стороны, реальна ли она? Можно ли сослаться на конкретные исторические прогнозы? Можно. Вот некоторые из них.

В 1835 году американец А. Токвиль писал: “В настоящее время существуют на земле два великих народа, которые, начав с различных точек, приближаются, по-видимому, к одной цели: это русские и англо-американцы. Оба они выросли незаметно; и когда взоры людей были обращены в другую сторону, они вдруг заняли место в первом ряду между нациями, так что мир почти в одно время узнал и об их появлении, и об их величии <...>Для одного главное средство действия есть свобода, для другого - повиновение. Их исходные точки различны; и одинаково каждый из них предназначен, по-видимому, тайной волею провидения держать когда-нибудь в своих руках судьбу половины мира”.

Это предвидение сбылось к середине следующего века.

B. И. Ленин на рубеже XIX и XX веков обосновал возможность победы социалистической революции в одной отдельно взятой стране и подтвердил это Октябрьским переворотом 1917 года и последующими событиями. Почти в то же время другой деятель социалистического движения Г. В. Плеханов доказывал невозможность построения реального социализма в России. И в конечном счете оказался прав. Л. Н. Толстой предупреждал, что если в России рухнет вера, то страна на долгие годы превратится в царство денег, водки и разврата. Так и случилось, когда дважды рушилась вера - сначала в православие и царя, а затем в социализм и коммунизм.

Поражают реалистичностью прогнозы выдающегося русского мыслителя XX века И. А. Ильина. Приведу два примера. Первый - из области внутриполитической, когда он предупреждал: “Если что-нибудь может нанести России после коммунизма новые, тягчайшие удары, то именно упорные попытки водворить в ней после тоталитарной тирании демократический строй. Ибо эта тирания успела подорвать в России все необходимые предпосылки демократии <...>, без которых возможно только буйство черни, всеобщая подкупность и продажность и всплывание на поверхность все новых и новых антикоммунистических тиранов...” Так и случилось почти на всем постсоветском пространстве.

В другом примере, касающемся внешнеполитической области, Ильин акцентировал внимание на том, что посткоммунистическое расчленение России “явилось бы невиданной еще в истории политической авантюрой, гибельные последствия которой человечество понесло бы на долгие времена <...>, в нашу эпоху в этот процесс будет втянута вся вселенная”. По его подсчетам, в этом случае возникнет “до двадцати отдельных государств”, не имеющих ни бесспорной территории, ни авторитетных правительств, ни законов, ни суда, ни армии, ни бесспорного национального населения... И в эти водовороты сепаратистской анархии хлынет человеческая порочность: вышколенные революцией авантюристы под новыми фамилиями, наймиты соседних держав, иностранные искатели приключений... “Не умно это, - подводит итог Ильин. - Недальновидно. Торопливо в ненависти и безнадежности на века. Россия - не человеческая пыль и не хаос. Она есть прежде всего великий народ... Не хороните же его преждевременно! Придет исторический час, он восстанет из мнимого гроба и потребует назад свои права!”

Многое из прогнозируемого Ильиным сбылось. Советского Союза больше нет. Правда, возникло не 20, а 15 отдельных государств, но процесс-то еще не завершился.

ОСНОВА ДЛЯ ПРОГНОЗОВ - ЧТО ЭТО ТАКОЕ?

В литературе приводятся разные версии - от предсказаний волхвов и юродивых до строгих математических расчетов. Мне представляется, что прежде всего необходимо обратиться к историческому процессу, в ходе которого накоплено множество разнообразных сюжетов и документов, помогающих понять взаимодействие между прошлым, настоящим и будущим. Однако не стоит думать, что исторический прогноз может быть точен до дня и часа или распространяться на многие столетия. Он имеет среднесрочное, вероятностное действие в диапазоне, как правило, определенной исторической эпохи. Задача заключается не в предсказании фантастического будущего, а в попытке поставить на службу обществу исторический опыт прошлого, который необходим для оптимизации человеческой деятельности сегодня и в будущем.

По мнению немецкого ученого К. Ясперса, “лишь история человечества в целом может дать масштаб осмысления того, что происходит в настоящее время”. К такому масштабу трудно приблизиться, но мысль о том, что прошлое в значительной степени определяет настоящее и будущее, верна и исключительно перспективна для прогностики, особенно применительно к России, история которой состоит из множества напластований разных эпох (норманнской, византийской, монгольской и др.), оставивших неизгладимый след в ее судьбе, чувствительный до сих пор.

Закономерности исторических процессов проявляются во многих сферах человеческого бытия. Наиболее универсальны демографические циклы. Выдающийся французский историк Ф. Бродель писал по этому поводу: “Демографические приливы и отливы есть символ жизни минувших времен - это следующие друг за другом спады и подъемы, причем первые сводят почти на нет, - но не до конца! - вторые. В сравнении с этими фундаментальными реальностями все (или почти все) может показаться второстепенным)”.

На основе демографических циклов можно не только глубоко раскрыть прошлую историческую динамику, но и с высокой долей достоверности представить будущую. Такие циклы прослежены на материалах древности, Средневековья и нового времени. На Ближнем Востоке насчитывается более 20 демографических циклов, в Китае - 13, а в Южной и Западной Европе - 8. Представитель французской школы “Анналов” Э. Лабрусс доказал, что завершающей стадией цикла является революция, и проследил это на примере Великой французской революции, а американский ученый Дж. Толстоун детально показал роль перенаселения в серии революций XVI-XIX веков.

Отмеченную закономерность использовали не только в аналитических и прогностических, но и в прагматических целях. Например, чтобы предотвратить революции в Европе после Первой мировой войны (на почве демографических циклов) по рекомендации известного английского экономиста Дж. Кейнса был введен план Дауэса, а после Второй мировой войны - план Маршалла. И тот и другой должны были помочь воевавшим странам скорее вернуться к мирной размеренной жизни.

Во второй воловине ХХ века в условиях демографического взрыва, охватившего третий мир, возникла угроза масштабного голода. В 1972 году был опубликован доклад Римского клуба “Пределы роста”, в котором прогнозировалась неизбежность голода и социального кризиса во многих странах мира. И действительно, из 20 хронически голодающих государств половина стала ареной восстаний и революций. Чтобы ограничить размах революционного движения, голодающим странам была оказана серьезная экономическая помощь, которая в определенной степени стабилизировала положение в третьем мире.

Уральский исследователь С. А. Нефедов применил теорию демографических циклов к России и выявил их влияние на революционные события в ней, в том числе на революцию начала ХХ века. Любопытно, что и Дж. Кейнс, характеризуя трудности перенаселения в Европе накануне Первой мировой войны, писал, что колоссальные потрясения 1917-1922 годов в России, быть может, гораздо более следствие роста населения, нежели деятельности Ленина или заблуждений Николая II. (В годы, предшествующие 1914-му, ежегодный прирост населения России достигал огромной цифры - 2 миллиона человек.)

Обращение к историческим циклам России продуктивно и для учета вековых и четвертьвековых трендов (тенденций). Рубежи последних четырех веков ознаменовались переменами основополагающего свойства. В конце каждого из предшествующих веков развивалась фаза распада, достигающая апогея в десятые годы последующего, а затем наступала фаза возрождения. Рубеж XVII века - Смута, воцарение новой династии - Романовых, - потом национальный подъем. Рубеж XVIII века - неудачное начало Северной войны, реформы Петра I, затем выход на европейскую арену. Рубеж XIX века - нашествие Наполеона, его изгнание, приведшее к лидерству России в Священном союзе европейских государств. Рубеж XX века - поражение в Первой мировой войне, развал империи, кардинальная смена политического режима и постепенный переход к сверхдержаве. Рубеж XXI века - распад Советского Союза, либеральные реформы. Не исключено, что апогеем пятого векового цикла станут десятые годы текущего века, как это случалось в 1610-1613-е, 1708-1709-е, 1812-1814-е и 1914-1917-е годы.

Внутри вековых циклов действуют четвертьвековые, связанные со сменой политических элит, что имеет принципиальное значение при авторитарных режимах. Два последних века убедительно подтверждают эту тенденцию.

1801 год - убийство императора Павла I, вступление на престол Александра I, принципиальные изменения во внутренней и внешней политике государства. 1825 год - смерть Александра I, воцарение Николая I, николаевская реакция. 1855 год - смерть Николая I и восшествие на престол Александра II, отмена крепостного права, буржуазные реформы. 1881 год - убийство Александра II, приход к власти Александра III, контрреформы. 1894 год - смерть Александра III, восхождение на престол Николая II, Первая мировая война, революция в России. 1917 год - отречение от престола Николая II, установление Лениным Советской власти. 1937 год - утверждение сталинской диктатуры, уничтожение ленинской гвардии, активная фаза социалистических преобразований, Отечественная война. 1953 год - смерть Сталина, десталинизация, хрущевские реформы. 1964 год - отстранение от власти Хрущева, приход Брежнева, сверхдержава и застой. 1982 год - смерть Брежнева, горбачевская перестройка. 1991 год - избрание Ельцина Председателем Верховного Совета РСФСР, распад Советского Союза, либеральные реформы.

На протяжении двух последних веков российской истории средняя продолжительность правления каждой элиты колебалась в пределах 20-25 лет (за небольшими исключениями - Александр III, Хрущев, Ельцин). Все перечисленные выше элиты имели ярко выраженное политическое лицо и определяющее влияние на исторические процессы в России. Иначе говоря, при слабых демократических традициях нашего Отечества судьбу страны в основном определяли правящая личность и ее окружение. После Брежнева эта тенденция начала размываться, и теперь стоит вопрос: что будет со страной после 25-летия со времени его ухода, в 2008 году? Тем более, что ориентировочно на это время приходится апогей пятого столетнего цикла российской истории.

ПРОГНОЗЫ И РЕАЛИИ

В связи с авторитарностью политических режимов нелишне обратиться к прогнозированию возникновения диктатуры. Еще в 1650 году, во время Фронды во Франции, кардинал Д. Мазарини писал: “Беспорядки, когда они доходят до крайности, неминуемо ведут к утверждению абсолютной власти”. На практике это вскоре подтвердил король Людовик XIV, заявив парламенту: “Господа, вы полагаете, что государство - это вы? Государство - это я!” Опираясь на опыт Цезаря по усмирению Галлии, Екатерина II предсказала появление диктатора в революционной Франции еще до пришествия Наполеона.

Хорошо известно, что большевистская диктатура в России была установлена в результате хаоса, порожденного поражениями в Первой мировой войне и Февральской революцией. Все последующие диктатуры, будь то гитлеровская, пиночетовская и многие другие, возникали в аналогичных условиях. Отсюда вывод: грань между демократией и диктатурой очень тонкая, и весь вопрос в том, как своевременно и правильно уловить ее колебания. Не исключено, что в условиях обнищания значительной части населения нынешней России и острого противостояния политических сил попытка одной из них добиться своей гегемонии может подтолкнуть к диктатуре.

Исторический прогноз требует глубокого знания положения в стране и тенденций развития. В феврале 1914 года далекий от социалистических убеждений член Государственного совета Российской империи П. Н. Дурново в специальной “Записке государю” обосновал тезис, говорящий о том, что в России “всякое революционное движение неизбежно выродится в социалистическое”, так как “крестьянин мечтает о даровом наделении его чужою землею, рабочий - о передаче ему всего капитала и прибылей фабрикантов”. Именно это и произошло в 1917 году.

В нынешней ситуации крестьянин, помня коллективизацию и раскулачивание, не очень рвется к земле, а рабочий, по некоторым социологическим опросам, думает примерно так же, как и во времена Дурново. Тот же Дурново в той же “Записке.” на основе опыта неудачной войны с Японией и последовавшей за ней революции 1905 года в России с удивительной точностью предсказал развитие событий в стране в случае поражения в войне с Германией: “В побежденной стране неминуемо разразится социальная революция <...>Россия будет ввергнута в беспросветную анархию, исход которой не поддается даже предвидению”.

Известны и более широкие исторические параллели, носящие прогностический характер. 25 января 1917 года российский министр финансов П. Барк, выступая на Петроградской конференции Антанты, поведал, что цены в России поднялись в 4-5 раз, намного больше, чем в других воюющих странах. “Если курс рубля не будет поддержан, - утверждал он, - то возможна катастрофа, как во время французской революции”. Во Франции к февралю 1793 года стоимость ассигнации упала до 50 процентов номинала, по стране прокатилась волна голодных бунтов, которая привела к власти якобинцев. Спустя 124 года Антанта не поддержала русский рубль, и через месяц случилось то, что прогнозировал Барк, - произошла Февральская революция. Вообще этапы российской революции, понятые в широкой исторической ретроспективе , напоминают французскую, и не исключено, что России еще придется повторить некоторые из них.

ЗАГЛЯНУТЬ В ПРОШЛОЕ, ЧТОБЫ ПОНЯТЬ НАСТОЯЩЕЕ

Исторические параллели и компаративный анализ дают представление о том, какими этапами, с какими позитивами и негативами пришли те или иные страны к настоящему. Убедительно это делает К. Ясперс в концепции осевого времени (к нему относятся 800-200 годы до н.э.), в которой он сравнивает синхронность основополагающих исторических процессов в Индии, Китае, Иране, Палестине и Греции. (См. “Наука и жизнь” № - “Осевое время” на плечах гигантов. - Прим. ред.) Эти процессы до сих пор активно проявляются в жизни многих народов, прежде всего в религиях, оказывающих и поныне огромное влияние на все стороны жизни населения планеты.

С таких же позиций посмотрим на последствия великих географических открытий. Испания и Португалия, получившие в результате этих открытий колоссальные богатства, потратили их на фантастическую роскошь, затормозив развитие своих экономик. А вот Англия употребила “колониальные товары” и доходы от них на интенсивное развитие экономики и превратилась в “мастерскую мира”. Англия стала могущественной империей, а Испания и Португалия остались второстепенными государствами. Не случится ли подобное с Россией, когда исчерпаются ее энергоресурсы или упадет спрос на них?

Второй сюжет из области исторических прогнозов связан с важнейшей проблемой перехода от традиционного аграрного общества к современному индустриальному и прогнозирования вступления в постиндустриальное. Россия встала на этот путь двумя столетиями позже ведущих западных держав и шла по нему очень медленно и противоречиво вплоть до первой четверти ХХ века. Это привело к значительному отставанию ее от цивилизованного мира. Жестко проведенная в ХХ веке модернизация промышленности и сельского хозяйства такое отставание кардинально сократила. Но процесс прервали либеральные реформы начала 90-х годов, погубившие половину индустриального потенциала страны. Прерванная модернизация опасна противоположными крайностями. С одной стороны, попытками вернуться назад для завершения ранее начатых процессов - это ведет к закреплению архаики. С другой стороны, стремлением любыми путями прорваться в будущее, не гнушаясь никакими средствами, а это чревато радикализмом и экстремизмом.

Такое уже было в России на рубеже XIX и ХХ веков, когда прервалась пореформенная буржуазная модернизация и началась радикальная большевистская. Сегодня наблюдается подобие завершения некоторых ранее начатых процессов. А завтра могут возобладать радикальные.

Пытаясь заглянуть в российское будущее, стоит учитывать национальные традиции и черты характера народа. Широко известна поговорка “русские долго запрягают, но быстро едут”. Свидетельство тому - высокие темпы петровских и сталинских преобразований. Сначала поражения, а потом блистательные победы во многих войнах. Прогресс в России нередко насаждался силой,

Путем революций сверху, чаще более кровавых, чем снизу. Через определенное время они сменялись глубоким застоем. Цена российских преобразований, как правило, очень высока. Об этом свидетельствуют опять-таки эпохи Петра I и Сталина.

Ожидать легких решений российских проблем не приходится, учитывая огромные масштабы страны, трудные природно-климатические условия, постоянный дефицит финансовых ресурсов и другие усложняющие обстоятельства. Здесь придется вспомнить оценку В. О. Ключевского, говорившего: “Природа и судьба вели великоросса так, что приучали его выходить на прямую дорогу окольными путями. Великоросс мыслит и действует, как ходит. Кажется, что можно придумать кривее и извилистее великорусского проселка? Точно змея проползла. А попробуйте пройти прямее - только проплутаете и выйдете на ту же извилистую тропу”.

Чтобы вырваться из порочного круга, обрекающего страну на бесконечный кризис, необходим тщательный анализ сочетания новаций и традиций в русской жизни. Не одна реформа и даже революция утонули в трясине нашей “самобытности”. Опять же В. О. Ключевский, характеризуя буржуазные реформы второй половины XIX века, отмечал: “Любуясь, как реформа преображала русскую старину, не доглядели, как русская старина преображала реформу”. Нечто подобное произошло и с последними либеральными реформами. Следовательно, главный вопрос не только в том, какую модель взять для преображения России, а в том, как ее адаптировать к российской действительности.

Задумываясь о перспективах России, нельзя не учитывать бесконечное “раскулачивание”, которое обескровливает экономику. При всей несхожести таких российских явлений, как опричнина, закрепощение, раскрепощение крестьян, коллективизация, национализация, приватизация, у них один общий корень - непрекращающаяся грубая смена формы собственности, которая съедает все накопления общества. Такая же практика “раскулачивания” господствовала и в политической сфере.

ПОСЛЕСЛОВИЕ

Во все времена бедствием для России было чиновничество, “крапивное семя”, как его называли в народе. Если в имперский период чиновники служили определенным классам под их жестким контролем, то теперь они сами превратились в привилегированный класс, никому не подотчетный. В этом отношении страна вернулась едва ли не в постпетровское безвременье, когда в правительственном манифесте от 9 января 1727 года признавалось: “Умножение привилегий и канцелярий во всем государстве не токмо служит к великому отягощению штата, но и к великой тягости народной... Разные управители имеют свои особливые канцелярии и канцелярских служителей, и особливый свой суд, и каждый по своим делам бедный народ волочит”.

Печальные параллели можно провести между уголовщиной начала и конца ХХ века. Временное правительство, выпустив в марте 1917 года из тюрем тысячи заключенных, не подозревало, что значительная часть из них быстро приспособится к новому режиму, вольется в него. Уголовники, признавшие большевиков, врастали в партию и даже в ЧК. Кто не сделал этого, был уничтожен тем же ЧК. Так слилось политическое и уголовное. Часть криминала стала чиновничеством, а часть чиновничества стала криминалом. Эти тенденции проступают подчас и сегодня.

Мои размышления, конечно, не претендуют на ранг прогнозов, но ясно дают понять, что их необходимо учитывать в прогнозировании будущего страны для того, чтобы избежать типичного российского парадокса - “созданное вчера считалось дурным завтра, и создавалось сегодня то, что было уничтожено вчера”.

Разумеется, для прогнозирования перспектив важно не только учитывать преемственность традиций, ориентированных на прошлое, но и перемены, которые несет с собой будущее. Более того, преемственность и перемены надо как-то совместить, понять их взаимодействие, а для этого гуманитарного знания, исторического мышления недостаточно. Нужна история, оснащенная математическим аппаратом, - широкие динамические ряды и математические модели, одинаково хорошо понимаемые как математиками, так и историками, но это уже другая проблема.

Если обратиться к историческим трудам, то прогнозов Вы там не найдете т.к. оные не входят в задачи ученых историков. Другое дело работы неисториков (философов, политологов и проч.) апелирующие к историческому материалу. Они не исследуют прошлое для того чтобы предсказать будущее:) (что, впрочем, бессмыслено), они строят прогнозы исходя из своей современности и лишь выхватывают из прошлого моменты, которые позволяют подтвердить их мнение. Хороший пример этому "Конец истории и последний человек"Ф. Фукуямы. Есть другой случай - обращение профессиональных историков к прогнозированию, как Хейзинги в "В тени завтрашнего дня". Но это эссе, вдохновленное интуицией, предчувствием, но не историческим исследованием.

***

лично я вижу принципиальную разницу между прогнозированием конкретных явлений и комплексным историческим прогнозом. Первый случай касается узкой группы явлений, зависящей от такой же узкой грурпы предпосылок. В другой ветке уже приводились примеры с прокладкой ж/д в Африке или изобретением ноаых видов транспорта. Такой узкий прогноз возможен именно из-за своей узости. Явление а детерминировано явлениями А, В и С. Как только мы переходим к прогнозированию в более широком масштабе, хотябы в рамках определения основных политических тенденций для ближайшего десятилетия отдельной страны, мы получаем слишком много факторов, чтобы просчитать их последствия.

Александр

ПРОШЛОЕ само по себе великО, ибо неизменно (НАСТОЯЩЕЕ и БУДУЩЕЕ человеку изменить возможно). Это понимали еще наши далекие предки, вводя понятия НАВЬ (ПРОШЛОЕ), ЯВЬ (НАСТОЯЩЕЕ) и ПРАВЬ (БУДУЩЕЕ).
К сожалению, все попытки "объяснить" ПРОШЛОЕ с точки зрения сегодняшнего дня - это не ИСТОРИЯ, это - публицистика, ибо ГЛАВНЫЙ принцип истории как науки - принцип ИСТОРИЗМА: "суди о событиях с точки зрения современника". Тогда и "прОклятые французские короли", и Кромвель, и якобинцы, и Иван Грозный III, и Иван Грозный IV, и т.д. не будут казаться столь проклятыми и грозными. Всему БЫЛО своё ВРЕМЯ! Иначе бы этого просто НЕ БЫЛО!
Именно в этом - ВЕЛИЧИЕ ПРОШЛОГО

Павел

В вопросе на самом деле содержатся ДВА вопроса.
Первый - о возможности использовать знание о прошлом (историческое знание) при принятии политических и управленческих решений. В американских университетах целые курсы на эту тему читают (см., например, интересную книгу Р.Нойштадта и Э.Мэя "Современные размышления. О пользе истории для тех, кто принимает решения" (М.: Ad Marginem, 1999). У нас я знаю только полтора примера - года два назад была такая магистерская программа в РАНХиГС, и вроде бы сейчас есть магистерская программа в РГГУ (правда, по отзывам коллег из РГГУ, довольно халтурная).
Второй - о прогнозной функции науки. История как таковая прогнозами не занимается. Но материалы исторических исследований могут использоваться другими общественными науками при построении концепций, в том числе и претендующих на прогностическую силу.
А вот считать, что "экстремистские течения" - от незнания истории - довольно наивный "просвещенческий" взгляд. Они - от конкретного сочетания исторических условий, соотношения и интересов социальных сил.

по поводу "неизменности прошлого". Да, "прошлое" как "объективная реальность" (то, что было) неизменно. Но "прошлое" как объект нашего познания меняется непрерывно - и потому, что изменяется круг доступных нам источников и методов их анализа, и потому, что меняются те вопросы, которые мы задаём "прошлому" в виде дошедших до нас его остатков - исторических источников. Эпоха Ивана Грозного, например, в представлении современников Карамзина совсем не та, что в нашем представлении (связанном с исследованиями Веселовского, Зимина, Скрынникова, Кобрина и т.д) или (третья версия) в представлении советских людей эпохи позднего сталинизма, сформированном Виппером, Бахрушиным, фильмом Эйзенштейна и романом Костылева.

Инга

К слову сказать, прогнозирование как таковое - неот"емлемая часть нашего восприятия мира, условие осознанного целеполагания, поэтому даже понимая, что предугадать будущее невозможно, мы все равно будем пытаться это делать. Только вот историческая наука тут непричем.

Павел

При чём, но лишь косвенно.
Но есть ещё очень серьёзная проблема - всё более чётко осознаваемая необходимость некоего нового междисциплинарного синтеза, может быть, даже возникновения некой "новой науки" об обществе на базе истории, экономики, социологии. Синтезирующей их и устраняющей присущие каждой из них односторонности. Кстати, преодолевающей постмодернисткий морок.

Предсказания. Прошлое, настоящее, будущее

Нет ничего более человечного в человеке, чем потребность связывать прошлое с настоящим.

Федор Тютчев

Функция разумного поля человека генерировать энергию разума наделяет человека мыслительными качествами и способностями. Но это не единственная функция этого поля. Развитое разумное поле способно расширить диапазон качеств и способностей индивидуума, позволяя ему на сознательном и подсознательном уровнях взаимодействовать с другими энергетическими полями, формируя у личности те или иные экстрасенсорные способности. Таких личностей относили к категории предсказателей и ясновидящих. Подвергая анализу окружающую действительность, они способны видеть картины прошедшего и будущего, предсказывать наступление тех или иных исторических эпох, предугадывать социальные потрясения и катастрофы.

Способность предугадывать события, видеть прошлое и подвергать анализу настоящее, основывается на механизме взаимодействия энергетических полей. Взаимодействие полей приводит к обмену информацией. Информация не может быть для человека носителем пустоты, она складывается в результате взаимодействия энергетических полей и является побудительным мотивом для того или иного действия или взаимодействия. Информация способна передаваться, как на физическом уровне, так и на энергетическом.

Информация может передаваться на уровне физического контакта, визуального, разговорного, символического, мыслительного, ментального, и другими способами. Она может заключаться в атрибутах и артефактах бытия. Носителем информации могут быть физические объекты природного происхождения. Это космические объекты, моря и океаны, почвы и горы, скалы и атмосфера, облака и вулканы. В-общем, все что сотворено элементами природы. Каждый из физических объектов, искусственного или природного происхождения располагает собственным энергетическим полем.

В сумме, все эти носители информации образуют глобальное информационное поле человеческой цивилизации. Внутри глобального поля человечества действует множество банков данных, несущие информацию о прошлом, настоящем и будущем человечества. Банк данных настоящего времени состоит из действующих в социуме атрибутов и артефактов бытия, действующей в социуме шкалы культурных ценностей и суммы потенциалов энергий всех живущих на планете в настоящее время людей. При всех возможных сценариях анализ данных этого информационного банка может дать весьма точный сценарий развития событий в жизни человека или общества. Этот банк данных несет в себе информацию о настоящем!

Не будем упускать из вида, что жизнь каждого человека на нашей планете, это непрерывная генерация невидимой части материи – энергии разума. Она аккумулируется в пределах околоземной орбиты и за десятки тысяч лет человеческой истории, начиная с перворожденного Адама, преобразовалась в мощный энергетический поток, который действует на поверхности планеты, подобно воздушным потокам или океаническим течениям. Каждая человеческая мысль, каждое человеческое действие было сгенерировано разумным полем индивидуума и оставило свой след в этом поле, которое мы по праву можем назвать банком данных человеческой истории. Этот банк данных несет информацию о прошлом!

Но над всеми этими полями действует разумное поле самой вселенной. Это банк данных располагает информацией о будущей истории человечества. В зависимости от действия индивидуума и социумов происходит процесс корректировки будущей истории человечества. Поле вселенной позволяет человечеству опробовать на себе все возможные сценарии негативного развития социума. Пройдя через горнило всех возможных негативных сценариев развития, человечество способно найти единственно верное, которое не будет противоречить гармонично сотворенному миру. Этот банк данных несет в себе информацию о будущем!

Глобальное информационное поле человеческой цивилизации представляет собой многослойную модель из разного рода потенциалов разумной энергии. Разумное поле индивидуума, на основании определенных качеств и способностей, способно входить во взаимодействие с глобальным информационным полем на множестве уровней и считывать информацию, как о настоящем, так и о прошлом, так и будущем человека и общества.

К примеру, взаимодействие разумного поля человека с информационным банком данных настоящего времени позволяет индивидууму, на основе сложения определенных слагаемых, предугадать то или иное событие в жизни, подвергнуть анализу те или иные социальные явления, где предполагаемый результат будет очень близок, или совпадет с результатом реальным. Такой способ предсказания чаще всего осуществляется на сознательном уровне, хотя не редки случаи точного предсказания события на уровне подсознания. В этом случае всплывает картина из прошлой, настоящей или будущей жизни, которую остается трактовать сообразно индивидуальному развитию человеческой личности.

Несмотря на то, что предугадать настоящее невероятно сложно, еще сложней предсказать грядущие события, ибо с каждым новым днем в череду закономерных событий вкрадываются новые оттенки и грани настоящего дня, которые зримым и незримым образом меняют исторические слагаемые. В этой связи очень актуально звучат слова советского и российского логика, социального философа и критика глобального капитализма, Александра Зиновьева: – «Будущее невозможно предсказать, но его можно запланировать. История же есть стремление в какой то мере и форме соответствовать плану. Проблема не в том, что произойдет, а в том, что надо сделать, чтобы история шла желанным для нас путем. Это как руководство к действию, а не как предсказания». Вроде бы звучит логично – планировать будущее можно, сопоставляя результаты настоящего и прошлого, дабы уловив динамику развития человечества, предугадывать планируемый результат будущего? В этом случае можно было бы избежать много ошибок, трагедий и катастроф!

Но результаты человеческого планирования, без знаний истинной человеческой природы, приносили народам беды и страдания. К сожалению, в мире искаженной реальности и сама история служит человечеству, как прислуживает лакей в господской гостиной. Опираясь на искаженное прошлое, полагаясь на дурное настоящее, невозможно планировать без ошибок будущее. В этой связи справедливо звучат слова российского прозаика и эссеиста, Бориса Диденко: – «Человечество должно стыдиться своего исторического прошлого, как стыдятся вчерашней пьяной безумной драки с братоубийствами. Необходимо снять историю с пьедестала науки и изучать ее подобно истории болезни».

История расцвета и падения империй утверждает, что никакими гениальными планами, даже из благих пожеланий, невозможно построить счастливое будущее, имея в знаменателе искаженное прошлое, а в числителе негативное настоящее! Между тем, истинная история существует в глобальном поле человечества, в ее историческом банке данных – она беспристрастна и объективна. Современный человек лишен возможности анализировать уроки прошлого, ибо не обладает способностью взаимодействовать с глобальным информационным полем человечества на уровне сознания. И здесь отдельная роль уготована особой породе людей, обладающих экстраординарными способностями. У них есть уникальное качество – взаимодействовать с историческим полем вселенной на уровне подсознания. К таким личностям можно отнести Нострадамуса или Вангу.

Мы можем предположить, что в случае всестороннего развития человеческой личности, в условиях позитивно-развитого социального пространства, человек способен был бы взаимодействовать с историческим полем вселенной на уровне сознания. Но такой личности и такого социума в настоящее время нет. Будет ли в будущем – неизвестно. Общественное сознание это не локомотив, который можно притормозить или развернуть. Он несется по одному известному для Создателя пути. И этот путь может быть последним для человеческой цивилизации. Для взаимодействия с банком данных человеческой истории необходимо особое развитие человеческого ума. Но в наше время, социальное начало является фактором торможения.

Если же мы говорим о Ванге, то мы должны брать во внимание, что внезапно открывшийся дар был инициирован вследствие природной катастрофы, оставившей ее без зрения, но подарившей способность к предсказаниям! Скорее всего, тот или иной участок коры полушарий человеческого мозга, вследствие торможения одних и стимулирования других локальных участков, внезапным образом меняет способности разумного поля индивидуума, позволяя ему, самым неожиданным образом, войти во взаимодействие с банком данных человеческой истории. Аналогичные истории происходят периодически.

В истории человечества случалось и рождение таких личностей, которые могли позволить себе входить во взаимодействие с информационным глобальным полем человечества на множестве уровней, начиная с банка данных настоящего времени, банком данных человеческой истории и банком данных вселенной, на уровне сознания. К таким личностям мы можем отнести пророков, таких как Заратуштра, Будда, Иисус, Моисей, Мохаммед, а также Конфуция и Лао-Цзы. К ним мы могли бы отнести и множество других незаурядных сынов человечества, если бы десятки тысяч лет назад человечество уже знало бы письменность. К сожалению, источников, доказывающих это умозаключение, не сохранилось. Хотя вся религиозная палитра указывает на единый первоисточник происхождения веры. Быть может, следы первоисточника располагаются не только в историческом поле человечества, а корнями уходят в глубину человеческой души, которая, невзирая на эпохи и злоключения человеческой истории, накрепко привязала человеческую сущность к силам породившим ее.

Предсказания о будущем человечества поступают не только от пророков, как предупреждение, но и от ясновидящих, и провидцев, как предсказание события. Картины будущего Апокалипсиса описываются ими довольно ярко и правдиво. Будет ли это экологическая катастрофа, как предсказывают ученые, или же пришествие Антихриста, обещанное различными религиями, доподлинно не известно. Ведь впервые, мысль о конце света, была высказана в «Апокалипсисе» являющемся последним из текстов Нового Завета. Согласно этому тексту, конец света наступит вскоре после второго пришествия Господа, который победит силы зла и совершит Страшный суд, после чего и разразится мировая катастрофа.

В XVI веке даже Нострадамус предсказывал серьезные природные катаклизмы, предшествующие грандиозному мировому пожару, который начнется к 2000 году. Прорицатель говорил о наводнениях, засухе и других бедствиях. Зловещее предсказание французского прорицателя не выглядит фантастическим, если не вспомнить об арсенале ядерного оружия, которым располагает человечество в данный момент, о средствах для разгона градовых и дождевых облаков и вызова землетрясений. Многие прорицатели предсказывали начало третьей мировой войны в 2000 году. Например, самая известная российская пророчица Елена Рерих не раз говорила о том, что Апокалипсис наступит в конце XX века, который, по ее собственным словам, так и не успеет закончиться. Знаменитые ясновидящие XX века – немецкий предсказатель Алоис Ирлмайер и швейцарский – Эдуард Майер – неоднократно утверждали:, что Бог посылал им подробные видения о третьей мировой войне. Оба в один голос говорили, что война наступит приблизительно в декабре (во всяком случае, каждый раз события происходили тогда, когда шел снег).

Византийский ученый И. Хризостом в 395 году написал пророческую книгу под названием «Апокалипсис». В ней он упоминал о том, что приблизительно к концу XX века на нашей планете произойдут серьезные нарушения экологического и геологического равновесия, после которых она изменит наклон оси вращения, а затем снова наступит мирная эпоха. Конец света, по Хризостому, будет сопровождаться изменениями химического состава воды и воздуха, что приведет к уничтожению половины всех представителей животного мира. Погибнут и люди, обладающие слабым иммунитетом: они не смогут приспособиться к этим изменениям. Землетрясения и извержения вулканов станут обычным явлением; магма хлынет на земную поверхность.

Библейские пророчества о конце мира, например «Откровения» Иоанна Богослова, более двух тысячелетий до сих пор являются предметом дискуссий и обсуждений. Он не дает точного ответа на вопросы о датах или иных подробностях глобальной катастрофы на Земле, но картина гибели мира обрисована в «Апокалипсисе» достаточно ярко: «И солнце стало мрачно, как власяница, и луна сделалась, как кровь; и звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои; и небо скрылось, свившись, как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих». Вопрос о точной дате жутких событий, виденных Иоанном Богословом, обусловил появление множества сценариев конца света. Один из последних примеров связан с календарем индейцев племени майя, где наступление конца света неизбежно в 2012 году, вследствие разрушительного воздействия Солнца.

Тем не менее, тема «Апокалипсиса», как и «Судного Дня», как и «Конца Света» не могут быть простым сотрясением воздуха. Не только религия горячо обсуждает тему Апокалипсиса, но и наука, которая приводит достаточно убедительные примеры негативного развития человечества, где хозяйственная, научная, культурная и прочие виды деятельности, могут быть источником техногенных, биологических, природных и иных катастроф. Налицо – большое обилие информации из всевозможных источников, несущих для современника некую информацию о будущем человечества.

Но будущее не спешит раскрывать секретов для современников. «Будущее движется с величавой медлительностью, прошедшее стоит в безмолвии, а настоящее летит вихрем», замечает немецкий философ, Артур Шопенгауэр. Слова Артура Шопенгауэра подтверждают мысль о многослойном строении мира, где сам человек являет нам пример многоуровневого строения материи. Ведь организм человека, являясь целостной автономией, включает в себя множество слоев, начиная от костной ткани, мышечной и заканчивая жидкостью. Костная ткань – хрупка и прочна, процессы ее становления, как и разрушения, требуют много времени. Мышечная ткань гораздо более гибка и пластична, в то время, как жидкость стремительна и скоротечна.

Внутри человеческого естества мы обнаруживаем массу качеств и способностей, отражающие сущностную характеристику материи. Она также сосредоточена в многоуровневом управлении органами и системами организма, определяя те или иные разумные качества и способности человека. Живая клетка, органы и системы организма, центральная нервная система и головной мозг, а также кора полушарий головного мозга и разумное поле человека, где генерируется неизвестная для современной науки энергия разума. Организм человека несет в себе печать времени, обладающего не только информацией о первоисточнике, иначе говоря, о прошлом, но и своем настоящем и будущем!

Отчасти, существование исторического поля доказывается словами самой Ванги. На вопрос, каким образом она получает информацию о жизни той или иной личности, она отвечает: – «Они приходят сами. Я для них – врата в этот мир». Иногда ее высказывания обретают стройность математических формулировок. Ну, например, такое: «Когда передо мной стоит человек, вокруг него собираются все умершие близкие. Они сами задают мне вопросы и охотно отвечают на мои вопросы. То, что я услышу от них, я и передаю живым». Ответ Ванги подтверждает обоснованность выдвинутой теории, что человеческая жизнь не заканчивается смертью человека с его уходом в мир иной. То, что происходит после смерти человека нельзя назвать жизнью, но и не смертью – однозначно! Это иное состояние энергии, которое не поддается объяснению ни мировыми религиями, ни современной наукой.

Мы можем предположить, что в пределах околоземной орбиты формируется некий потенциал энергий, который формирует историческую базу данных глобального информационного поля человечества. Мы не ошибемся, если предположим, что он состоит из позитивных элементов энергии, которая за долгую историю человечества была аккумулирована в пределах околоземной орбиты. Это субстанция организована на субатомном уровне. В таком случае назревает вопрос – куда же девается негативный потенциал энергий? Мы можем предположить, что этот потенциал энергий возвращается обратно человечеству. Часть этой энергии трансформировалось в атрибуты и артефакты человеческого бытия, часть проявилось в шкале культурных ценностей, основная же, аккумулировалась в качествах и способностях личности. Человечество удивительным образом участвует в сложнейшем процессе энергетических обменов.

Человеческие мысли есть не что иное, как способность разумного поля человека генерировать энергию разума. И если она не противоречит гармонично сотворенному миру, то она аккумулируется в пределах околоземной орбиты в некую энергетическую субстанцию. И если здесь на земле люди разделены по национальному признаку, разделяются на родственников, отцов и матерей, братьев и сестер, то в этой субстанции энергия разума представляет собой некое целостное состояние.

Несколько иначе происходит с элементами разумной энергии, которые имеют слабый потенциал развития. Речь идет о негативной энергии человеческого разума. Она генерируется вследствие человеческой лени, страха и пороков. Механизмы мироздания не допускают аккумулирования в околоземной орбите негативного потенциала энергий. Некоторое время, блуждая в пределах околоземной орбиты, она, посредством сложнейшего механизма обмена энергий, возвращается обратно человечеству.

Человек, благодаря своему естеству и сущности представляет собой некий сосуд или резервуар для поглощения разумной энергии. Его разумное поле уподобляется губке, которая обладает способностью впитывать окружающую его свободную энергию разума, преобразуя ее в качествах и способностях индивидуума. Количество негативной энергии, свободно блуждающей в пределах околоземной орбиты, возрастает пропорционально технологическому и культурному развитию социума, которое становиться еще более агрессивным для окружающего человека мира гармонии.

Доказательством сего факта являются возрастающее количество генетических мутаций, психических и психологических поражений мозга, обилие врожденных патологий и заболеваний – все это действие механизма, который предопределил человеческую сущность – быть резервуаром для любого рода потенциалов энергий. Уберечься индивидууму от поражения негативного потенциала энергий в той системе координат, где правит бал человеческие пороки – невозможно.

Но возможно ограничить насыщение околоземной орбиты негативным потенциалом энергий, а затем и полностью исключить саму возможность ее появления. Ключ к решению этой задачи скрывается внутри человека и внутри человеческого общества. Задача эта не может решиться в одночасье – простым усилием воли. На это уйдут сотни лет кропотливого труда всего человечества. Только тогда можно будет исключить угрозу, которую несет в себе негативный потенциал энергий, как для самого человека и человеческого общества, так и для гармонично сотворенного мира.

К сожалению, человек становиться негативным не по своей воле и не по его воле единственным инструментом его общественной организации является культивирования страха. Но полагаясь только на страх, человечество способно изобрести только законы, ограничивающее зло, но никак не творящие добро.

Того количества негативной энергии, которое аккумулируется в пределах околоземной орбиты, давно бы хватило, чтобы уничтожить человеческую цивилизацию. Этого не происходит по той простой причине, что количество нарождающихся человеческих душ, способно поглощать негативный потенциал энергий. Люди стали сосудами, в которых зло дремлет и находится под контролем общества, которое, культивируя страх еще способно его сдерживать. Но если негативной энергии станет больше, чем способно переварить человечество, то наступление Апокалипсиса будет неизбежно. Каждое новое поколение впитывает очередную порцию негативного потенциала энергий, поглощает его и проявляет его в качествах и способностях индивидуума, нисколько не прикладывая сил для его исправления.

В связи с этим очень сомнительно звучит тема «золотого миллиарда», ибо негативный потенциал энергии просто раздавит этот миллиард, превратив планету в облако или пыль. По иному человечество должно относиться к наказанию осужденных, а также смертной казни преступника. Убийство человека, даже если оно совершено из акта возмездия лишь только высвобождает очередную порцию негативной энергии из резервуара – человеческого тела, которое возвращается вселенной. Но негативная энергия не может быть аккумулирована в пределах околоземной орбиты, этот потенциал энергий ищет новый резервуар и вновь находит его и вновь доминирует в качествах и способностях новой личности.

Важным для сегодняшнего дня является такое наказание преступника, которое исключает смертную казнь. Сохранение жизни, даже отъявленного негодяя, является для человечества благом, а не наказанием. А вот исправление негодяя, когда качества и способности индивидуума прямо противоположны его прошлой жизни, когда его разумное поле генерирует исключительно позитивный потенциал энергий, значит для мироздания гораздо больше, чем личность, послушание которой ограничиваются законами государства и законами общественной морали. К сожалению, таких случаев история человечества не помнит, а если они и случаются, то исключительно в художественной литературе.

Не только человек совершает преступление, но и само общество, которое в условиях искаженной реальности, лишает человека возможности противостоять злу и мешает человеку улучшать себя. Улучшение человека должно произойти в его мыслях, которые приумножаться благими делами и поступками. Нужно и должно, не только употребить самого человека в исправлении его сущности, но и само общество заставить служить человеку позитивному, мыслящему и умному. И до тех пор, пока этого не происходит, человечеству угрожает Апокалипсис.

Но что же происходит с позитивным потенциалом энергий? Будет ли это пространственно временным порталом или потоком частиц, способным в мгновенье ока преодолевать гигантские расстояния мы пока не знаем, но знаем однозначно – ни одна осмысленная жизнь человека не ушла из бренного мира без следа – хоть одна частичка, но осталась в пределах околоземной орбиты. Позитивная часть энергии, которая отразилась в человеческих мыслях, является основой для построения новой вселенной. В этой системе координат ни одна человеческая жизнь неспособна исчезнуть в небытие, ибо самого небытия нет до тех пор, пока не произошло разрушение материи. А раз Апокалипсис не настал, то есть все основания предполагать, что каждая человеческая мысль, за долгую историю человечества, а значит и каждая человеческая личность – не канули в неизвестном направлении. Каждая частица позитивной энергии – это возрождение человечества в новом измерении и в новой Вселенной. Задача каждого родившегося человека не только знать это, но и прикладывать силу своего духа, свои качества и способности, свои знания и умения в направлении позитивного развития личности и общества, дабы не только предков и себя спасти от небытия, но и будущие поколения!

Эта задача сокрыта пеленой из ложных знаний и умений о целях и задачах человеческой жизни. Бесконечное насыщение негативным потенциалом энергий нарождающиеся человеческие души невозможно, хотя бы потому, что уже сейчас, во многих экономически развитых государствах упала рождаемость. Человечество вырождается, а разрушение человеческой цивилизации может принять необратимый характер, на рубеже QS = 95 , что приблизительно соответствует 2300 году. Рождение человека с генетическими мутациями и глубоко заложенным посылом к уничтожению мира окружающей нас гармонии, создаст угрозу для безопасного существования самой Вселенной. Но этот сценарий исключен по простой причине, ибо у самой Вселенной есть механизм защиты, который будет инициирован по достижении определенной критической массы.

Глобальное поле Вселенной заведет механизм сохранения материи, который разрушит до основания естество человеческой цивилизации. Будет инициировано создание «черной дыры» – действие которой сохранит энергию природы и энергию разума для новой вселенной. Это и будет настоящим Апокалипсисом для человечества. Все остальные сценарии, которые являют нам картину природных, космических или социальных катастроф, не имеют никакого отношения к Судному дню или Апокалипсису! Настоящий конец света наступит с исчезновением всей человеческой цивилизации, начиная с самой солнечной системы, нашей планеты, многомиллионного изобилия видов и форм жизни, самого человека и человеческого общества. Во вселенной не останется никаких следов цивилизации, генерирующей негативный потенциал энергий. Позитивный потенциал энергий, который был сгенерирован за недолгую историю человечества, сохранит себя в новой вселенной. Будет это просто вакуум или планетой, где будет зарождаться жизнь, нам пока неизвестно. Мы можем предположить, что эта энергия станет основанием новой материи и новой вселенной.

Сценарии грядущих испытаний, зловещие предсказания конца света, не могут быть простым сотрясением воздуха. Их изрекали исключительные личности, что доказывает способность пророков взаимодействовать с глобальным полем человечества на уровне собственного разумного поля и поля вселенной. Это же обстоятельство может быть основанием для доказательства того очевидного факта, что само рождение пророков было инициировано из глубин вселенского пространства. Именно вселенная, создав соответствующие условия рождения пророков, инициировала все необходимые условия для рождения личности с уникальными качествами и способностями. Ведь появление пророков изобилует легендами, мифами, где космические явления играют не последнюю роль в их рождении и их пророческой деятельности.

Но проявляя исключительные способности в предсказании будущего, умении давать истинные характеристики прошлому и настоящему все, без исключения пророки проявили беспомощность в анализе текущих событий. Так было с Иисусом, когда сам прокуратор и первосвященники, отправляли его в здравом уме на Голгофу, так было с Мухаммедом, который укрылся от своих гонителей из Мекки в Медине, и так было с Моисеем, изгнанного из Египта самим фараоном.

Очевидно, что поле вселенной, так или иначе, пытается сдержать негативное развитие человеческой цивилизации, способствуя рождению личностей, разумное поле которых способно взаимодействовать через информационное поле цивилизации, с полем вселенной. Но, как показывают исторические события, у пророков выявилась удивительное свойство, которое указывает на полное отсутствие анализа данных, которые поступают из настоящего поля человечества. «Ищущий тянется к будущему и роняет из рук настоящее», приходит к заключению австрийский актер, Вильгельм Фишер. Эта формула как нельзя лучше характеризует жизнь неординарных личностей, волею судьбы ставших пророками. «Судьба не открывает ни одой двери, не запирая в то же время другой», удостоверяет французский прозаик, поэт и драматург, Виктор Гюго. Приоткрыв двери в прошлое и будущее человечества, судьба закрыла двери настоящего, превратив жизнь пророков, в жизнь – полную лишений и страданий. Тем не менее, не только пророки могли видеть будущее, но и целая когорта индивидуумов, которых в народе называют хиромантами, ясновидящими, гадалками, провидцами и предсказателями.

Если порция негативного потенциала энергий возвращается человечеству, то нам необходимо подвергнуть анализу действие этого механизма. По всей вероятности, это происходит еще в утробе матери. Формирование естества и сущности будущего человека происходит под действием сил, находящихся внутри организма матери, а также действует извне ее организма. Если естество матери, а также ее сущность не обременены моралью и нравственностью, то формирующееся разумное поле маленького человека, лишенное материнской защиты, становиться мишенью для негативного потенциала энергий. Не встречая сопротивления, этот потенциал энергий проникает как в естество, так и в сущность будущего человека.

Это не только генетические отклонения, психические и психологические поражения мозга, но и те качества и способности ума, которые в будущем могут проявить себя в самых ужасных для человека преступлениях против личности и общества. След предстоящих негативных событий может быть закодирован внутри человеческого тела, к примеру – в линиях рук, в радужной оболочке глаз, в строении конечностей, во множестве других областях человеческого тела. Часто, знаки на линиях человеческих рук или в других частях человеческого тела, несут информацию о прошлом, настоящем и будущем человека. Линии на руках человеческих ладоней могут сложиться в результате совмещения самых разнообразных энергетических полей, начиная от поля вселенной и заканчивая полем настоящего времени еще в утробе матери.

О связи линий с характером и будущей жизнью человека свидетельствовали еще письмена по древней хиромантии; эти доводы нашли подтверждение и в современных исследованиях. Учеными было установлено, что сотни нервных окончаний, находящихся в ладонях, осуществляют постоянный контакт с головным мозгом, посему можно предположить, что при верном толковании линии рук способны стать зеркалом человеческого характера. А от человеческого характера к его судьбе ведет анализ настоящих событий, который при талантливом хироманте может быть основой того или иного предсказания.

Несмотря на то, что споры о способностях гадалок и предсказателей не умолкают до сих пор, мы должны признать, что многие особенности человеческого характера уникальны, как уникальны линии на ладонях их рук, как строение радужной оболочки глаз, отпечаток пальцев и множество других особенностей организма и характера той или иной личности. Мы можем предположить, что след на человеческом теле может быть оставлен исключительно негативным потенциалом энергий. Это, как свободно блуждающие радикалы, которые ищут пристанища в том или ином резервуаре, будь то человеческое тело или человеческий ум и оставляют свой след присутствия.

Гадалка, хиромант или ясновидящий не способны видеть позитивное начало в жизни человека, их удел – видеть исключительно негативную сторону человеческой жизни. Стремление к богатству, к счастью, поиску суженного или любимой, а также тысячи других устремлений человеческой личности, удостоверяют наличие в человеческой культуре низкого принципа обладания и потребления, а не истинного человеческого предназначения. Следовательно, до тех пор, пока человек удовлетворяет свое любопытство, прибегая к гадалкам и хиромантам – сценарий Апокалипсиса для всего человеческого общества сохраняется.

Несмотря на то, что гадалки способны предугадать с точностью до минуты наступление того или иного события в жизни того или иного человека – сами объяснить действие механизма они не могут. Часто, картины будущей жизни всплывают у них на уровне подсознания, словно видение, которое было сгенерировано одновременно множеством источников информации. Главный источник информации – сам индивидуум, который желает узнать о своем будущем. Следующим источником информации является банк данных настоящего времени, который состоит из окружающих атрибутов и артефактов бытия, шкалы культурных ценностей и совокупным состоянием умов все окружающих гадалку людей. Далее следует информационный банк данных настоящего и исторического поля человечества, которые способны нести информацию о возможном сценарии будущей жизни.

Взаимодействовать с банком данных настоящего времени, а также с историческим банком данных человека способны самые талантливые из гадалок и предсказателей, как на уровне сознания, так и на уровне подсознания. Полагаясь на уникальные качества собственного разумного поля, они способны предугадывать прошлое, настоящее и будущее. Но возможности их разумного поля ограничены полем самой вселенной, поэтому они могут видеть жизнь отдельно взятой личности и не видеть пути человечества. Свои качества и способности они превратили в ремесло, которое к истинному человеческому предназначению не имеет никакого отношения. Они видят ирреального человека в ирреальном пространстве и рационально подходят к своему дару, следуя основным принципам человеческой жизни – низкое обладание и низкое потребление.

Считывать информацию о наступающей угрозе, есть свойство живой формы материи, обладающей качествами и способностями, поэтому не только гадалки и предсказатели способны предугадывать наступление тех или иных событий в жизни человека или общества, но и животные. Странное поведение животных накануне землетрясения отмечалось еще в древние времена, особенно в тех местностях, где подобное бедствие расценивают как нечто привычное, например в Китае. О разрушительном землетрясении 1975 года жителям этого государства стало известно задолго до того, как их предупредили сейсмологи различных стран мира. Местное население узнало о надвигающемся катаклизме накануне подземных толчков, так как на поверхности земли появилось великое множество змей, которые в такое время года обычно впадают в спячку. О крайне беспокойном поведении птиц, перед катастрофой – свидетельствовали очевидцы землетрясений в Ашхабаде, Ташкенте, Алматы.

В 1948 году в Ашхабаде накануне ужасного землетрясения к представителям городского управления пришло несколько старейшин. Они заявили о необходимости немедленной эвакуации людей, поскольку ожидается сильное землетрясение. На вопрос чиновника о том, чем обоснованы столь категоричные утверждения, старики ответили, что узнать о приближающейся катастрофе им помогли наблюдения за животными: змеи и ящерицы внезапно покинули свои норы. К сожалению, стариков лишь высмеяли, не приняв их слова всерьез. Когда же началось землетрясение, население города оказалось совершенно беззащитным перед разыгравшейся стихией, и число человеческих жертв было огромным.

Поведение животных, которые проявляют особую чувствительность к взаимодействию с энергетическими полями удостоверяет, что в пределах околоземной орбиты действует некая энергетическая субстанция, которая несет в себе ту или иную информацию об угрозе для жизни живого существа. В этой субстанции множество источников информации, которые способны взаимодействовать с разумным полем человека, как на сознательном уровне, так и на подсознательном. На сознательном уровне человек способен подвергнуть анализу события, которые предшествуют природному явлению и с точностью предсказать его. В этом ряду и предсказание немецкого ученого Р. Томашек. В результате многолетних исследований за расположением планет Солнечной системы Томашек выявил определенную взаимосвязь между небесными телами и различными природными явлениями. Основываясь на такой методике, Томашек предсказал извержение филиппинского вулкана Пинатубо в первых числах июня 1991 года. По окончании дальнейших исследований ученый даже смог назвать точное число 10 июня.

10 июня 1991 года, как и предсказывал ученый, из жерла вулкана произошел первый выброс лавы и вулканического пепла. Расположенная примерно в 18 км от горы военная база «Кларк» была срочно переведена на территорию военной базы «Сьюбик», находящейся на расстоянии 50 км от вулкана. Эти меры предосторожности оказались отнюдь не излишними: уже через двое суток в районе Пинатубо раздался ужасающе громкий взрыв, за которым последовал выброс вулканических пород, состоящих из раскаленной и расплавленной руды, пепла и газов. К сожалению, предсказание ясновидящих внушает страх, как и предсказание ученых, которым современная человеческая культура не дает должной оценки. Там где властвует страх – нет места для ответственности.

Страх освобождает людей от ответственности за будущее человека и человеческое общество. Он призывает к смирению там, где царствует блуд и разврат, он придумывает законы для души и тела, сковывая цепями совести и стыда человеческую душу. Страх порождает суеверия и превращает человека в безвольное существо, заставляя ему подчиниться воле рока. Но рок и судьба есть границы человеческих иллюзий, которые высвобождают злую человеческую волю, и заточают его истинные качества и способности, которые ему дарованы миром окружающей его гармонии – в темницу!

Человек подобен Творцу. И его удел творить, а не быть соучастником роковых событий и безучастным зрителем. «Есть только одно важное для всех дело в жизни – улучшать свою душу. Только в этом одном деле человеку не бывает помехи и только от этого дела человеку всегда бывает радостно» указывает путь для всего человечества русский писатель и философ, Лев Толстой. Слова гениального мыслителя обозначают основную задачу человечества – прилагать усилия для возделывания добра, для возделывания ума, трудолюбия и усердия. Не безучастное следование роковому случаю, не бессмысленное существование, не рациональное решение в ирреальном пространстве, а воспитание качеств, которые должны быть в основе безопасного для мира Гармонии – Созидания и Творчества.